‘Madame Satã’ é joia da coroa na lista de filmes LGBT feitos no Brasil

Redação Hypeness Acreditamos no poder da INSPIRAÇÃO. Uma boa fotografia, uma grande história, uma mega iniciativa ou mesmo uma pequena invenção. Todas elas podem transformar o seu jeito de enxergar o mundo.

A primeira vez que Karim Aïnouz ouviu falar sobre Madame Satã foi com a biografia que Rogério Durst escreveu. O livro despertou no cineasta pernambucano o desejo de colocar a história de João Francisco dos Santos (1900-1976) nas telas. Em 2002, o malandro, artista e travesti da Lapa ganhou seu longa, elogiado pela crítica nacional e internacional, e deu um passo importante para a representatividade LGBTQIA+ no cinema brasileiro. 

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“É um filme antes de qualquer coisa sobre a exclusão e sobre intimidade“, definiu o diretor, em entrevista à “TV Brasil”, na época do lançamento do filme. O longa retrata a vida boêmia de Madame Satã, uma figura emblemática na Lapa carioca no século XX, e mostra seus relacionamentos tanto com mulheres, quanto com homens de forma afetuosa, como poucos filmes haviam feito até então por aqui. O que interessava ao diretor era mostrar relações amorosas e de afeto e, com isso, quebrar preconceitos.

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A figura de Madame Satã — que herdou o nome do filme de Cecil B. DeMille após ser chamado assim quando participou de um concurso de fantasias de carnaval — foi levada ao cinema com a intenção de falar sobre exclusão e intimidade. Nascido em 25 de fevereiro de 1900, em Pernambuco, ele veio para o Rio de Janeiro após ser trocado por uma égua pela família, em que vivia com a mãe e os 17 irmãos após a morte do pai.

“Para construir ele a gente buscou a fidelidade aos sentimentos que eram propostos. Acesso ao material de como era o Madame Satã, como ele falava, como ele andava, eu tive, mas o grande condutor da construção desse personagem foram os sentimentos que foram propostos ali, e precisava ser muito visceral e muito sincero no que estava sendo construído“, contou um jovem Lázaro, que deu vida ao personagem, em 2002. 

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Naquele mesmo ano, Lázaro revelou, em entrevista à “Folha de SP”, que não tinha como entender de forma completa a personalidade de Madame Satã. 

“Não posso compreender alguém que foi trocado por uma égua quando criança e que se transformou numa pessoa violenta e carinhosa ao mesmo tempo. Para mim, é mais importante entender o que ele significou: a resistência de uma pessoa que nasceu 12 anos após a libertação da escravatura; que tinha como única arma o próprio corpo e que o utilizou para sobreviver, seja lutando, seja dançando, seja explorando sua sensualidade.“